难。这一段分成两科：初、正释三性不离识，二、转释依三性立三无性。今初，先看第一科，正式说明三性不离识，我们看讲义。 己三、释违经三性难（分二：庚一、初正释三性不离识。庚二、转释依三性立三无性。&bp;今初。） 庚一、正释三性不离识 若唯有识，何故世尊，处处经中说有三性？ 前面的论文是证明了万法唯识的道理，说一切的万法唯独是我们的现前一念心识所变现，离开了心识就没有少法可得。如果这样的道理能够成立，为什么世尊处处在大乘经典当中，说诸法有三性。这个意思就是说，既然诸法有三性，这个三性怎么是由心识所变现呢？是说这个道理。这个地方就解释了： 应知三性亦不离识，所以者何？ 事实上佛陀所安立的三性，也是以我们的心识所安立...

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